الرئيسية > منوعات > (هكذا تكلّم نيتشه)  [أبو الفكر الفردي الليبرالي]    [نظرة نقدية لفكر نيتشه]

(هكذا تكلّم نيتشه)  [أبو الفكر الفردي الليبرالي]    [نظرة نقدية لفكر نيتشه]

     عندما نتكلم عن الفكر الليبرالي فلابد أن نتكلم عن إثنين الأول نيتشه والثاني سارتر أمّا نيتشيه فهو عميد الفكر الليبرالي و مُنظّره الأوّل و عندما نتكلم عن نيتشه فنحن نتكلم إبتداءً عن أهمّ كتبه وهو (هكذا تكلم زاردشت)وزاردشت هذا هو أحد أهم مؤسسي الديانة الباطنية وكان موطنه في بلاد فارس والباطنية هي التي تقول بأنّ الفرد هو أساس الكون و إمكانية وصوله إلى درجة الإله وتنادي بالوقوف أمام أيّ نظام اجتماعي يربط الفرد بالمجتمع وينظم الحياة و أوّل هذه الأنظمة هي شرائع الدين ومحاولة إزالة بالدرجة الأولى  أو تحريفه لخدمة الباطنية.لن أتكلم عن نفسية نيتشه ولن أتهمه بمرض نفسي وأُكثر الكلام حول هذا الموضوع كما يفعل كثير من النقاد فأنا أعتبر غير ذلك فأفكاره تعبر عن رؤيته ومذهبه الفردي وما يعتقده تجاه أمور الحياة عامةو أمّا ما أصابه من مرض عضوي عضال فليس هو سبب فلسفته فمذهبه وجد قبل مرضه.تكلم نيتشيه عن أمور كثيرة في الحياة وقام بفلسفتها و أهمّ افكار تدور حول محورين،
المحور الأول : التركيز على تدعيم فردية الانسان بشكل متطرف،وتكوين مايسمى بالرجل القوي أو المتفوق أو السوبرمان، و جعل المجتمع  مجرد محطة لتعبئة الوقود أو حاضنة له ثم الإنطلاق في عالم الفرديةفمن أقوال نيتشه في دعم الفردية وفكرة الإنسان القوي أو المتفوق المزعومة وإنشاء عداء وهمي بين الفرد والمجتمع

١-على الفرد دائما أن يقاسي ليبقى حراً من هيمنة المجتمع , ستكون وحيداً وأحيانا خائفاً لكن الثمن ليس غالياً في مقابل أن تمتلك نفسك.

٢-إنني آتٍ إليكم بنبأ الإنسان المتفوّق , فما الإنسان العاديّ إلّا كائن يجب أن نفوقه فماذا أعددتم للتفوّق عليه.انتهى كلامه.إن النزعة الفردية في الأصل نزعة باطنية وأصلٌ عندهم  فكل المذاهب والأديان الباطنية تركز على دعم الفردية والإنعزال وتدعو إلى عدم الإندماج في المجتمع وتشجع على التبتل والعزوبية،وعدم تكوين اسرة إلاّ ان تكون محطة تزود فقط . وقد أعجب نيتشه بالإسماعلية الباطنية وأشاد بها وجعلها نموذجا ممتازاً للإنسان القوي وأتسائل إذا كان نيتشه هو  وغيره من مفكري الغرب الليبراليين يمتدحون الباطنية الاسماعلية في أهمّ  شيئ نادى به نيتشه ونادت به الليبرالية عموما ومفكروها ألا وهو الإنسان المتفوق الحر في زعمهم و المنعزل عن المجتمع والمتمرد عليه ،فعلى أي شيئ يدل هذا !؟ إنه لا يدل إلّا على أنّ الليبرالية إمتداد طبيعي للأديان والمذاهب الباطنيةيقول نيتشه عن الإسماعلية ورئيسهم إبن الصبّاح ومُعيباً على المسيحية عدم أخذها بقوة منه هذه الطرائق والعقائد، يقول نيتشه:(عندما اصطدم الصليبيون بهذه الفرقة التي لا تغلب، هذا التنظيم لعقول حرة بامتياز، الذي يعيش أعضاؤه الرتب السفلى في طاعة لم يعرف مثيلها قط أيّ تنظيم رهباني، فإنهم «الصليبيون» تلقوا، من حيث لا ندري، بعض الأنوار عن هذا الرمز، هذا الشعار السري بذوي المقامات العليا وحدهم: لاشيء حقيقياً، كل شيء متاح، إذن، هو ما يسمى حرية الفكر، وما يطرد كل إيمان بالحقيقة ذاتها، هل هناك أي فكر أوربي حر، مسيحي، تاه يوماً في هذا القول وفي متاهة عواقبه؟ هل عرف بالتجربة مينوتور هذا الكهف؟ إني أشك في هذا وأعلم أن الأمر خلاف ذلك) جينيالوجيا الأخلاق (180-181) وتوضيحاً لما سبق فإن الباطنية هي دين إبليس وأعوانه،فلاننسى  حديث النبي صلى الله عليه وسلم محذراً من الإنفراد والعزلة عن الجماعة (إنما يأخذ الذئب من الغنم القاصية ) وكذلك الحديث الذي يحكي تكريم إبليس لأحد أعوانه عندما قال مازلت به حتى طلق زوجته فيُدنيه منه ويقول له أنت أنت مع أنّ غيره أوقع شخصا آخر في الشرك والآخر في الزنى وهذا يدل على مدى استيعاب إبليس نعوذ بالله منه لأهميّة المجتمع وخطورة الإنفراد عن المجتمع والخروج عن نظامه.إنّ تدعيم الفكر الليبرالي للفردية والحرية  أدّى إلى نُشوء الدعوة إلى ما يسمى بالإنسان القوي (السوبر مان) ونجد هذا بارزاً في الأدب الغربي من الروايات والأفلام التي تدعم فكرة السوبر مان أو الرجل القوي،و أنّ المجتمع مجرد حاضن له وأنّ له سلطته الخاصة بنفسه الخارجة عن سلطة نظام المجتمع ومن خلال سلطته هذه الخاصة به يطبق نظرته في تحقيق العدالة ومحاربة الظلم وهذا الأمر متجذّر في الفكر الليبرالي ألا وهو الخروج على السلطة وتحقيق العدالة من خلال النظرة الشخصية حسب سياسة الفرد للأمور وهذا هو نفس منطلق الخوارج ومنطقهم.لقد ربى الفكر الليبرالي الجانب المتوحش في الإنسان فصنع إنساناً يدوس على كل فضيلة في سبيل تحقيق حريته بل ويدوس على البشر الضعفاء فنحد نيتشه لا يعترف بحق العاجز أو الضعيف في الحياة وهذه نتيجة طبيعية لتبنّيه المبدأ الفردي الوجودي الذي هو اساس الليبرالية، فوجود العاجز ينافي أوّل مبدأ في الليبرالية ألا وهو الإنسان القويو نذكر بعض أسباب رفض الفكر الليبرالي للعاجز ولو لم يظهر ذلك عند كل فلاسفته جليّاً لكنها سمة واضحة على الفكر الليبرالي فمن الأسباب الموهومة عندهم .

١- أنّ العاجز يحتاج إلى نظام مجتمعي يساعده أمّا الإنسان القوي في عقيدتهم فهو ضد الإعتماد على نظام المجتمع فلا يحتاج الى نظام المجتمع بل هو الذي يساعد المجتمع في حالة وصوله الى مرحلة الانسان القوي ويحدد كيفية إقامة العدالة.٢- أيضاً العاجز ناقص في حريته فلم تتحقق فيه صفات الرجل الليبرالي ألا وهي القوة والإستغناء فالوجه المتوحش لليبرالية في الجانب الأخلاقي يظهر هنا وبجلاء وخصوصا عند نيتشه، كما ان الوجه المتوحش لليبرالية يظهر أيضاً جلياً في الجانب الاقتصادي لليبرالية ألا وهي الرأسمالية فهي من ابرز الوجوه المتوحشة لليبرالية. إنّ الليبرالي وعلى رأسهم منظّريهم يفهمون الأمور الفطرية بشكل متطرف فيوقعهم هذا الفهم في التناقض فتجد أنّ إمامهم نيتشه يعظم القوه والاستغناء ويدعو إليها و لكن هذا الأمر يخالف طبيعة الانسان وفطرته وخصوصا طبيعة المرأة والعاجز، و بما أنّ الإنسان فطرةً  إجتماعي بطبعه ومحتاج لغيره فيتجه الفكر الفردي لحظتها إلى وضع قيود على المجتمع يظن أنّها تحمي مبدأه الفردي من تعظيم للقوة ودعوة للإستقلالية فيظلم ويعطل مهمة المجتمع ويفرض أيضاً على الفرد نمط حياة يعزله عن المجتمع نفسيا وفكريا مع أنّه  يعيش فيه ظناً منه انه يعزز الفردية والحرية وهو في حقيقة الامر يصنع وحشاً اسمه الفرد الليبرالييعادي المجتمع ويقف منه موقف البغض والنديّة وهذه من اكبر معضلات الفكر الليبرالي .وأما المحور الثاني الذي تدور عليه فلسفة نيتشه : فهو رفض أيّ نظام يجعل الفرد جزء من منظومته و أبرز هذه الأنظمة في نظر نيتشيه هي الأديان السماوية حيث نجد هذا في أحد مقولاته ( الإله مات ونحن من قتله) فيتضح من هذا رفضه للدين السماوي،اما الاديان الباطنية  كالبوذية مثلاً فهو  لا يعارضها أصلاً لأنها تدعو إلى الإنفراد والإستغناء عن المجتمع وتسعى في نظره إلى تعزيز فكرة الإنسان القوي أو المتفوق وما مدحه للزرادشتية والإسماعلية منّا ببعيدإن الناظر يستنتج كذلك ومن خلال فلسفة نتشيه التي تشكل جزء كبيراً من أساس الليبرالية اليوم ومن خلال تركيزه على الإنسان المتفوق القوي أنّ المرأة عند نيتشيه لا تدخل في حيز الإنسان المتفوق أو القوي (السوبر مان) الذي هو غاية الليبرالية بل إن المرأة كما قال عنها أنّها(فخ نصبته الطبيعة)  وهذا إنعكاس وترجمة لما تقوله الديانات الباطنية عن المرأة حيث أنّها لا ترى المرأة خلقت إلا للرجل أو للإنسان القوي وتدور في فلكه فالإنسان الذكر عندهم هو مدار الكون،وهذه معضلة ثقافية تعاني منها الليبرالية و المذاهب الفردية عموما لكنها تحاول إخفائها وذلك لأنّ  القول بتساوي الرجل مع المرأة في أساس فلسفتهم يؤدي إلى وجود نظام اجتماعي حاكم  وهم يرفضون أيّ نظام اجتماعي حاكم لهم لذلك قالوا بان الفرد الذكر هو مدار الكونفهناك تساؤل !؟ اذا كانت المرأة فخ نصبته الطبيعةفمن يكون الإنسان القوي !؟ لا شك انه الفرد الذكرإذاًفالفكر الليبرالي فكر ذكوري لأن تعاملك مع الفخ سيكون تعامل حذراً خالي من الثقة فلا بدّ أن يكون التعامل اقصائي تخويني يؤدي به إلى التهميش. فقط انك تأخذ من هذا الفخ على حذر ما تريد سواء متعة او ولد او مرور و اجتياز أو أيّ شي آخر ثم تتركه . ولسارتر الوجودي  أيضاً  فلسفة في هذا الأمر  وقد أدركت خليلته هذا الأمر وألّفت فيه كثيراً.ومن مقولات نيتشه في المرأةقوله (حتى الآن ولحسن الحظ، كان التنوّر شأن الرجال وهبة الرجال. بقي المرء بين أهله. أخيراً يحق للمرء أن يتحفظ حيال كل ما تكتبه النسوة في المرأة وأن يسأل: هل تريد المرأة أصلاً تنويراً حول ذاتها؟ هل يمكن لها أن تريد؟)فإذا كان نتشيه عميد الفكر الليبرالي الوجودي الفردي يرى أنّ التنوير ليس إلّا للرجل وكذلك ينفي عن المرأة الإرادةفليس لنا أن نقول الّا أنّ الفكر الليبرالي فكر ذكوري والذكورية سمة من سمات الباطنية.ولنيتشه خصوصا ولليبرالية عموما محاور اخرى خادمة للمحورين الاساسيين آنفي الذكر منها- محاولة تسخير الأنظمة الاجتماعية المنظمة للمجتمع و تحريف جوهرها لخدمة الفرد القوي فقط و ذلك في حالة العجز عن هدمها وإقامة مجتمعات خادمة لليبرالية الفردية و مؤسسة على المذهب الباطني وأوّل هذه الأنظمة الدين السماوينخلص مما سبق إلى عدة نتائج:-ا- أنّ الفكر الليبرالي فكر باطني حذو القذّة بالقذّة لكنه بثوب جديد.ب-الفكر الليبرالي فكر متطرف يهيئ للإرهاب و يساعد على نشوئه.ج-الفكر الليبرالي فكر إقصائي. خلاف ما يدّعيد-أنّ الفكر الليبرالي فكر ذكوري بسبب فرديته وليس كما يزعم أنّه من أنصار المرأة فما ترونه ماهو إلّا خداع كما عودتنا عليه الفِرق الباطنية منذ الأزل.هـ- إنّ الباطنية دائما تأتي بعدة وجوه في عصر واحد وإقرار الفردية أو الخروج من الجماعة سَمّهِ ما شئت والحزبية  سواء ليبرالية أو إخوانية أو قاديانية أو مختلطة جزء من هذه الباطنية فمهما ادعت وادعى أربابها و أتباعها الوطنية أو العدالة فهي وهم كاذبون في ذلك والواقع يشهد.
ولعل الوقت يسعفنا باذن الله لنكتب عن باقي محاور الفكر الليبرالي وسماته التي تنبع من محاوره الرئيسية. ا.هـ

       كتبه أخوكم

عبدالله بن محمد الشبانات

   في يوم الأحد الموافق

        ١٤٣٩/١/٢٥هـ

المصدر

عن إدارة التحرير

شاهد أيضاً

الشيخ عبد اللطيف باشميل من اوائل المحذرين من رؤوس الاخوان في السعودية منذ اكثر من 30سنة

جزاه الله خيرا ونفع به على هذا النشاط في فضح الاخوان منذ اكثر من ثلاثنين …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *